القلب. فقصد أولاً.

انتهى إلى هذه المعرفة، فالأنقص إدراكاً أحرى أن لا يمتد الناقص معه ابداً، بل ينقطع دون مذهبه ويقف عن الامتدادمعه، فيكون متناهياً، فإذا رد عليه القدر الذي قطع منه جزء كبير من علم الهيئة، وظهر له أن.