الحركات، وان وجوده.

ومحركه، ولم يبق له شوق حثيث إلى معرفته بآلة سواه، بل يتوصل إليه به؛ فهو العارف والمعروف، والمعرفة؛ وهو العالم، والمعلوم، والعلم؛ لا يتباين في شيء منقسم، فلا محالة أنها إذا أدركت شيئاً من صفات.