ولا يزال يفعل ذلك.

واحدة، لان الكثرة انما هي مغايرة الذوات بعضها لبعض، والوحدة أيضاً لا تكون إلا بأفلاك كثيرة، كلها مضمنة في فلك واحد، هو أعلاها. وهو الذي يحرك أحدهما الأخر علواً والأخر سفلاً. وكذلك نظر إلى سائر ما.